Arnavutluk’ta çoğu insan, Tiran’daki İsmail Qemali Caddesi’ndeki binayı dışarıdan tanır. “Vila 31” olarak bilinen bu yapı, eskiden diktatör Enver Hoca’nın konutuydu. Uzun süren planlamaların ardından ve onlarca yıl tamamen kapalı kaldıktan sonra, 2025 yılının başında burada bir sanat rezidansı törenle açıldı.
Açılış, tesadüfen paranoyak diktatörün ölüm yıldönümü olan 11 Nisan’a denk geldi. Ancak eski Hoca konutunun hâlâ halka açık olmaması tesadüf değildir. Ziyaret sadece istisnai durumlarda mümkün.
Vila 31’in gizli sırları yok, fakat erişimin kısıtlı olması Arnavutluk’un bu geçmiş döneme yaklaşımını sembolik olarak gösteriyor. İktidardaki elit, geçmişle kapsamlı bir yüzleşmeye ilgi göstermiyor; halkın büyük çoğunluğu ise daha çok ekonomik sorunlarla meşgul.
Bir milyon bunker
Bu diktatör, iktidarı sırasında ülkeyi dünyanın en izole bölgelerinden birine dönüştürdü. Arnavutluk dışında adı, bunkerlerle çevrili özel bir diktatörlüğün sembolü haline geldi.
Konutlar inşa etmek yerine, Hoca ülkenin dört bir yanına bunkerler yaptırdı. Üç milyondan biraz fazla nüfusa sahip bir ülkede bir milyon beton bunker, terörü ustaca kuran bir diktatörün çılgınlığının göstergesiydi. Hoca, dünyada benzeri olmayan bir komünizm modeli kurdu ve tüm komünist diktatörler arasında en uzun süre iktidarda kalanlardan biri oldu. Kişilik kültünü sadece ideoloji ve baskıcı yönetimiyle değil, aynı zamanda tüm müttefikleriyle bağlarını koparma becerisiyle de inşa etti.
“Büyük kardeşlere” veda
Önce Tito’nun Yugoslavya’sıyla, ardından Sovyetler Birliği’yle ve en sonunda Çin’le ilişkilerini kesti. Bu ülkeleri, tek gerçek öğreti olan stalinizmden sapmakla suçladı. Böylece Arnavutları izolasyona ve ağır yoksulluğa sürükledi. Kendi sosyalizminin dış dünyadan bağımsız da işleyebileceğine inanıyordu. Analistler, diyabeti ilerledikçe paranoyasının da arttığını düşünüyor.
Hoca, Kasım 1941’de Yugoslav komünistlerin yardımıyla Arnavutluk Komünist Partisi’ni kurdu. İki yıl sonra partinin başına geçti ve ölümüne kadar bu görevde kaldı. Yugoslavya ile kopuş aslında öngörülebilirdi; çünkü Hoca, Arnavut ulusal devletinin içinde Kosova’nın da yer alması gerektiğini savunuyordu. Tito ise Bulgaristan ve Arnavutluk’u kapsayan, Yugoslavya liderliğinde bir Balkan federasyonu hayal ediyordu.
Daha sonra Hoca, “büyük kardeş” Sovyetler Birliği ile de bağlarını kopardı.
1956’da Nikita Kruşçev’in başlattığı destalinizasyon sürecine karşı çıktı. Hoca’nın dünyasında Stalin, her şeyin ölçüsü olarak kaldı. Günümüzde tarihçiler, bunun gerçekten ideolojik bir duruş mu yoksa Sovyet etkisini sonlandırmak için bir bahane mi olduğu konusunda tartışıyor.
Arnavutluk’un sonraki “büyük kardeşi” Çin oldu. Çin için küçük Arnavutluk’la ittifakın değeri 5 milyar dolar civarındaydı. Ancak Mao’nun ölümünden sonra Hoca, 1978’de Çin ile de ilişkileri kesti. Çin’in yeni politikasını destekleyemeyeceğini söyledi. Fakat bu kopuş, Arnavutluk ekonomisini çöküş noktasına getirdi.
Almanya’dan sıra dışı bir misafir
Enver Hoca, iktidarını güçlendirmek adına ideolojik olarak kendisine uymayan ülkelerle de ilişkiler kurmaya çalıştı. Ağustos 1984’te Tiran’da, daha önce “revizyonist” olarak nitelendirdiği Bavyera Başbakanı Franz Josef Strauß’u ağırladı. Strauß, koyu bir antikomünist olarak bilinse de komünist diktatörlerle milyonluk anlaşmalar yapmaktan çekinmiyordu. Buna rağmen bu ziyaret Arnavutluk şartlarında oldukça sıra dışıydı. Görüşmenin içeriği bugün bile tam olarak bilinmemektedir. Ziyaret tamamen gizlilik içinde gerçekleşti.
Dışarıdan bakanlar sıkça Arnavutların neden rejime büyük ölçüde direnmeden boyun eğdiğini sorar. 1990’daki sistem çöküşüne kadar, diğer komünist ülkelerdeki gibi bir muhalif hareket ortaya çıkmadı. Hoca bu tür girişimlere en başından izin vermiyordu. Bunun nedeni, kırsal toplumun aşiret yapısı ve şehirlerde bile anonimliğin olmamasıydı. Ayrıca uygulanan baskı son derece sertti ve yalnızca Stalin döneminin en ağır Sovyet uygulamalarıyla kıyaslanabilirdi.
İncil bulundurmanın bile ölüm cezası vardı
Savaş öncesi sivil elit, Hoca tarafından neredeyse tamamen ortadan kaldırıldı. Hoca, Arnavutluk’u dünyanın ilk ateist devleti yapmak istiyordu. Dindarlar ağır baskılara maruz kaldı; özellikle kuzeydeki Katolikler hedef alındı. İncil bulundurmak bile ölüm cezasıyla sonuçlanabiliyordu. Binlerce insan iz bırakmadan kayboldu ve akıbetleri hâlâ bilinmiyor.
Enver Hoxha, ölümüne kadar tasfiyeleri bizzat yönetti. Bu süreçte çoğunlukla gözden düşen siyasetçiler ve aydınlar idam edildi ya da sürgüne gönderildi.
Öte yandan, Hoca’nın kişilik kültü yalnızca Joseph Stalin veya Mao Zedong ile karşılaştırılabilecek düzeydeydi. “Yaşasın Enver Hoca” veya “Halk-Parti-Hoca” gibi sloganlar her yerdeydi. Bu sloganlar dağlara bile yazılarak uzaktan görülebilir hale getirilmişti.
İyi bir aileden gelen zayıf bir öğrenci
Enver Hoca, 16 Ekim 1908’de Gjirokastër’de doğdu. Korça’daki Fransız lisesinden mezun olduktan sonra, Kral Zog I tarafından Montpellier ve Paris’te eğitim görmesi için burs aldı. Burada komünist fikirlerle tanıştı. Arkadaşlarına göre üniversiteyi tamamlayamadı. 1934–1936 yılları arasında Brüksel’de hukuk okudu ve Arnavutluk Konsolosluğu’nda sekreter olarak çalıştı.
Arnavutluk’a döndükten sonra öğretmenlik yaptı, ardından Tiran’da bir tütün dükkânı açtı. 1939’daki İtalyan işgalinden sonra yeraltına çekildi ve Josip Broz Tito’nun partizanlarıyla birlikte İtalyan ve Alman işgalcilere karşı savaştı. İki yıl sonra Arnavutluk Komünist Partisi’nin kurucuları arasında yer aldı. Eşi Nexhmije Hoca idi; iki oğlu ve bir kızı vardı. 11 Nisan 1985’te Tiran’da, 76 yaşında hayatını kaybetti.
Hoca’nın ölümünden sonra ne oldu?
Hoca’nın ölümünden sonra birçok Arnavut, ülkenin açılacağını umut etti. O dönemde Sovyetler Birliği’nde Mikhail Gorbachev iktidardaydı ve perestroyka reformlarını başlatmıştı. Hoca büyük törenlerle defnedildi. Birçok kişi kamuoyunda yas tuttu ve ağladı; bugün bunun ne kadarının samimi olduğu tartışmalıdır.
Ancak ölümünden sonra ilk yıllarda hiçbir şey değişmedi. Beş yıl daha izolasyon devam etti. Halefi Ramiz Alia, Hoca’nın kişilik kültünü sürdürdü ve onun adına birçok anıt inşa edildi. En büyüğü Tiran’ın merkezine dikildi, fakat 20 Şubat 1991’de öfkeli kalabalıklar tarafından yıkıldı.
Bugün bu sahneler uzak bir geçmiş gibi görünmektedir. 1990’larda yüzbinlerce Arnavut ülkeyi terk etti. Bu nedenle genç neslin bu döneme güçlü bir bağı yoktur. Günümüz siyasi elitleri “zor ve acı bir tarih”ten söz etse de, çoğu zaman bu geçmişle yüzleşmekten kaçınmaktadır.
